刘禅和孙皓都投降司马昭 两人爵位为何完全不同

深究背后的原因，为何刘禅归顺被封为公，而孙皓却只能被封侯？这其中所隐藏的差距，引人深思。

在三国鼎立的乱世之中，天下经历了长久的混乱和分裂。最终，三国归一，结束了这段历史。最早投降的是蜀汉后主刘禅，他坦然表示自己不再思念蜀地，这也预示了蜀汉的终结。刘禅投降后，被封为安乐县公。尽管有人建议封他为扶风王，但最终刘禅被封为安乐县公，食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人。而据史书记载，他的子孙中有五十余人被封为三都尉侯爵。

相较之下，东吴的孙皓投降后的待遇却大相径庭。他被封为归命侯，虽然得到了衣服、车乘、田地等赏赐，但相较于刘禅的待遇仍显得逊色不少。更令人瞩目的是，孙皓的子孙只拜为郎中，与刘禅的子孙封侯相比差距明显。

刘禅的归降：一场彰显正统性的庆典

当刘禅选择归降，这不仅是对个人抉择的一种表达，更是对时代变迁的一种深刻反映。从的角度来看，刘禅继承汉统，其合法性无可置疑。蜀汉的归降，象征着曹魏政权的正统性和天命所在，消除了所有质疑的声音。

刘禅的归降，无疑为曹魏的正统性注入了强有力的支持。东吴归降之时，晋朝将其视为叛逆，而非一个国家，认为其投降是因为走投无路。在这种观念下，只有被迫无奈的选择往往不会得到好的结果。孙皓的投降自然被视为降低了其地位。

随着西晋的建立，刘禅被封为陈留王，在封地中仍享有皇帝的权力。曹魏时期的山阳公爵位，此时已由刘康继承，西晋继续承认这一爵位。同样，刘禅被封为安乐县公，也受到了西晋的礼遇。这种礼遇和尊重，源自于他们作为前朝皇族所持有的正统地位。

据《晋书·帝纪·第三章》记载，西晋朝廷对陈留王刘禅的礼遇尤为隆重。他们允许陈留王使用天子的旌旗，配备五时副车，行魏正朔，郊祀天地。礼乐制度皆如魏旧，上书不称臣。山阳公刘康也受到了类似的礼遇。而孙皓则不同，他未能享受到这样的待遇，只因他的资格尚不足以与这些前朝皇族相提并论。

这是一个时代的逻辑，一个关于权力、正统性和荣誉的游戏。刘禅的归降，成为这个游戏中的一枚重要棋子，他的选择，不仅彰显了他个人的智慧与决断，更反映了那个时代的历史逻辑和文化背景。