中国四大美女共同特点 背负乱伦知名

中国人在对待古代四大美女的问题上，展现出了独特的宽容与理解。西施、王昭君、貂蝉和杨玉环这四位美女，其事迹流传千古，令人至今仍然津津乐道。

这四大美女的人生经历都受到了所谓乱伦之嫌的困扰。但深入，她们的所谓乱伦行为，实则古代男权社会下的悲剧。让我们来细细品味这四大美女的传奇故事。

说到西施，她本是春秋战国时越国若耶溪畔的浣纱女子，心怀亡国之痛，配合越国君臣实现了复国兴邦的宏图大业。她的一生经历丰富，“朝为越溪女，暮作吴宫妃”。尽管她先后与吴国夫差和越国范蠡有情感纠葛，但她的结局也算是功成身退，隐居世外。因她曾是吴王夫差的妃子，再嫁曾给夫差的臣子范蠡，难免被人议论为乱伦之嫌。

接下来是王昭君，这位西汉的绝世美女，因不愿贿赂宫廷画师毛延寿而长时间未得皇帝临幸。后来主动报名和亲匈奴，远嫁匈奴单于，为民族和解作出了巨大贡献。按照汉族的观念，王昭君在丈夫死后又嫁给了儿子小单于，自然被视为乱伦。

再来说说貂蝉，这位美女在东汉末年铲除董卓、力保汉室中发挥了重要作用。她巧妙地利用性贿赂手段，成功离间董卓和吕布，为铲除国贼立下汗马功劳。貂蝉先后嫁给董卓和吕布，同样被扣上了乱伦的帽子。

最后要提到的是杨玉环，这位唐代的绝世佳人，与唐玄宗的爱情故事千古流传。因她与唐玄宗的关系被视为乱伦，她的命运也受到了极大的影响。

这四大美女的传奇故事背后，隐藏着古代男权社会的深深烙印。她们的所谓乱伦行为，实际上是在那个特定历史背景下，为了国家、民族利益而做出的牺牲。在华夏民族的宽广胸怀下，这些美女的事迹得以流传千古，成为后世津津乐道的话题。谈论美女唐玄宗李隆基的贵妃杨玉环的故事。

杨玉环，这个名字仿佛带着仙气，让人联想到仙界中的仙子。她在唐玄宗李隆基的宫廷中，如一颗璀璨的明珠，照亮了宫廷的每一个角落。白居易的《长恨歌》描绘了她初长成时的纯真与美好，然而历史却隐藏着更多关于她的故事。

杨玉环并非初出茅庐的处子，她曾作为“寿王妃”为人所知，是唐玄宗李隆基的儿媳妇。唐玄宗见其美貌，便心生占有之意。他巧妙地将杨玉环引为女道士，而后接入宫中，从此她成为了宫廷中的一颗耀眼的明珠。

杨玉环的美貌令人惊艳，她的魅力让唐玄宗为之倾倒。正如古诗所言：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”她的回眸一笑，百媚生艳，六宫中的粉黛都黯然失色。她受到了温泉水滑的洗礼，每一次侍儿扶起她时，都显得娇弱无力。自此，她得到了皇帝的宠爱。

杨玉环的宠幸也让她背上了乱伦的恶名。从寿王府走进唐玄宗的寝宫的那一天起，她的身份转变引发了许多争议和批评。但无论如何，她在中国历史上的地位不容忽视。她的故事充满了悲壮与传奇色彩。

除了史载的马嵬坡之死，还有关于杨玉环远涉重洋、东渡日本的传说，甚至有人说她成了仙女。这些传说和故事都展现了杨玉环在人们心中的重要地位和影响力。当我们谈论中国四大美女时，是否会想到男人们在占有美女的也把一切恶名推到了女人的身上呢？

杨玉环的故事不仅仅是一个关于美貌和宠幸的故事，更是一个关于权力、欲望和道德的故事。她的故事让我们思考在历史的进程中，女性所扮演的角色和所面临的挑战。她的传奇人生也让我们感叹命运的无常和人生的变幻。无论结局如何，杨玉环的名字将永远被铭记在中国历史的长河中。